绥化

绵山怀古

2025-12-01 15:13  编辑:刘申  来源:绥化新闻网

  □孙喜伦

  晋中绵山属太行山支脉,因山势绵延起伏而得名。春秋时晋国大臣介子推,忠义之士,功不言禄,携母隐居绵山,被焚在山上,所以绵山又名介山。

  绵山雄壮,亦很奇秀,也过厚重。

  说绵山雄壮,坐在爬山车上就感觉到了。一条盘山路贴在峭壁上,蜿蜒曲折,盘旋而上,山似快刀劈开,或直通云霄,或皱褶裸露。一处处祠庙宫阁建筑,或立于崖边,或置于凹陷的石窟中,均显露出岁月的沧桑。

  也有人说,这些建筑所用的砖瓦材料,不是人工运上去的,而是前人把砖瓦绑在绵羊身上,成百上千只绵羊,将材料驮上山去,绵山之名由此而来。

  说绵山奇秀,我下山时所经栖贤谷就是一例。

  栖贤谷有“九曲一线天”之称,峡谷幽深,溪流奔腾,落差极大,两侧是湿滑的峭立石壁,身边是飞瀑流泉水雾飘洒,脚下是仅供一人独行的栈道,一块块铁板楔入石中,手扶铁索慢行,不免有几分战栗。

  据传,当年介子推携母去归隐地,就是走的这条狭谷。此说让我生疑。

  再看那抱腹岩,有静止千年的幽邃,也有岩壁上挂铃动态的绝美。一条由300余个铁环连接出的铁索险路,挂在岩壁上,让人看一眼也惊心动魄。

  沿着水涛沟与水逆行,潺潺的流水声从远处传来,宛若动听的乐曲。两侧群峦叠翠,树木葱茏,大大小小的瀑布形态各异,或抛珠溅玉散如云烟,或袅袅如练如絮似雪,真可谓神韵万千,飘逸多姿。

  说绵山厚重,当然是指绵山古老,底韵深厚,人文精神博大。一代贤臣介子推悲壮的传说,赋予绵山历史沧桑,还有发源于此的寒食清明文化,加之险峻奇秀的自然风物,更使绵山彰显出一股灵气。

  岭上的介公墓是一个圆形山丘,依山而建,上有苍天为盖,后有青山为屏,前有苍莽为帐,四周松柏环绕。守墓石雕大夫形态端庄,神情肃然。墓两侧有石制“忠孝”“清烈”坊,中间一条神道笔直,铺到石制供桌前,神道两侧石俑、石雕三牲、石雕下马石肃穆庄严。墓旁有墓碑数十块,从东晋隋唐到宋元明清皆有,已显斑驳陆离,老态龙钟。墓前石块铺成的地面杂草丛生,墓地既肃穆又显苍凉。

  介公的故事广为人知,流行的说法是:公元前655年“骊姬之乱”后,晋国公子重耳被迫仓皇出逃,带着介子推等一群家臣,一路风餐露宿,备尝艰辛,介子推见重耳饥饿无食,毅然拔刀“割股奉君”。19年后,重耳登上晋国王位,史称晋文公。晋文公论功行赏,却未及介子推,介子推遂偕母隐居绵山。晋文公后悔之余,亲往绵山访求介子推不得,误听信谗言,三面火烧绵山,欲逼出介子推,结果介子推宁死不出山。当见到母子骸骨,重耳大恸流涕,命随从收拾遗物葬于绵山,并立祠庙祭祀。

  从介公岭下行不远,便来到了介公祠(亦名介神庙)。介公祠坐落在一处深幽的石窟中,始建于春秋。三重飞檐的庙宇雄伟恢宏,大殿正中供奉着威烈正神介子推,介公手握书卷,神态淡然,眼神清澈,衣带见风,左侧为绵山圣母介母,右侧为清远正神解张。

  天下名山僧占多。绵山是儒道佛齐集的所在。如果说山上的大罗宫属于道教,云峰寺、正果寺属于佛教,那么介公祠则属于儒教了,因介子推代表的是儒家思想的精髓和风骨。尽管绵山的佛教、道教非常有名,但使绵山真正成为名山的是介子推。

  历史常常锁在重重迷雾中,近的如此,远的就更难说了。关于介子推,留存的史料不多,最早的记载《左传》中,并没有介子推“割股奉君”之事。

  其实,介子推故事多是汉代以后的文人加工而来的。介子推被拔高和被神化,完全是因为他迎合了“君权神授”思想和“愚忠”行为。“君权神授”是古代君主和皇帝们的最爱,而“割股奉君”是臣子忠于主公的极致,因而受到历代统治者的推崇和青睐。

  介子推就是这样一个传奇人物,一个由历史纪录和衍生传说混合塑造的人物,呈现出多面性,体现了不同阶层的心理诉求,蕴含了丰富的社会文化内容。而在一定的政治文化背景下,当某些人物被塑造成某种理想人格的典范,其真实生平也就被淡化、弱化了。

  历史不容细读,历史长河川流不息,很多人和事早已湮灭其中,无从考证。有些时候,历史的真相已不重要,介子推的“忠孝”故事,虽然是编造和加工的,但传播了两千多年,早已深入人心,已超越时代、超越阶级,具有了整合人心的强大功能。

  如今的介子推,已变成了一种符号,一个指代,一尊偶像,他代表着一种精神追求,一种价值取向。他那种坚贞高洁、不言奉禄的精神,一直为世人所推崇,成为中华民族传统文化教育的重要内容。

  从介公祠下行不远,便来到了鱼龟山,山道旁边有一个不大的山洞,洞口上方木牌上写着“介公成仙洞”,此洞又叫“避火洞”,传说当年晋文公觅贤,放火烧山,介子推母子曾在这个洞里避过火。距此不远,还有一个“介公草庐”,所谓“草庐”,却是用石块水泥砌筑的,在封住的石洞外墙上,装上了木制门窗。比起介公墓的沧桑感,这个石筑“草庐”便像近年打造的一处景观了。

  人类是离不开偶像崇拜的。从这个意义上说,介公当是一抹光亮,暖暖地照着前世、今世及后世的人们。

  关于介子推的去向,除了“火焚”外还有另一种说法,西汉刘向所著《列仙传》中说,晋文公焚山时,白鸦绕烟而噪,还有的栖集在介子推身边,火不能近,介子推并未烧死,而是羽化成仙……

  不管介子推死于山火还是羽化成仙,好在绵山留有介子推的足迹,这里俨然成为他一个人的山,不管以后多久,人们都会纷至沓来,向他顶礼膜拜,他永远都会以神的形态,戴着忠孝、仁义的光环与绵山同在。